فهرست جُنگ بيست و سوم:
فهرست مطالب مندرجه در اين جُنگ كه به غير خط علامه مولف قدس‌سره است:
-
كتاب الشّيعة و التّشيّع ، شيخ محمّد جواد مُغنيه
-
بعضي از نشريات براي ايجاد فتنه و تفرقه بين مسلمين شيعه را طائفه‌اي ملحد ، مجرم ، و كيد كننده براي اسلام معرفي مي‌كنند
-
فتواي آية الله سيّد محسن أمين عامليّ به حرمت قمه زني و أمثال ذلك در عزاداري
-
معني شيعه
-
كلام عثمان وقتي كه از او خواستند كه از خلافت كنار برود
-
نقل شيعه از اشعار صحابه در كتب خود
-
عمّار در مصر نزديك بود آنجا را به تشيّع منقلب نمايد ، و پيام ابن أبي سَرْح براي عثمان
-
اختلاف مسيحيون راجع به اينكه مسيح يك طبيعت دارد يا دو طبيعت
-
معني عصمت در نزد شيعه از كلام حضرت علي عليه السّلام
-
چند حديث راجع به اينكه امام بيان كنندة قرآن و كلام رسول خدا است
-
الشيعة و التشيّع شيخ محمّد جواد مغنيه
-
پيغمبر و امام خطا نمي‌كنند ، و در قرآن و سنت همه چيز بيان شده است
-
تقيّه از مسائل ضروريّه وجدانيّه و عقليّه و شرعيّه است
-
جواز ارتكاب بعضي از محرّمات در اضطرار بنقل از سيوطي
-
اذن رسول خدا به تقيّه در ميان مشركين مكّه
-
بعضي از عقائد اشاعره و فِرَق ديگر اهل تسنّن
-
علوم دقيقة أهل بيت ؛ و شعر أبوالعلاي معَريّ
-
راجع به رجعت
-
اعتراف دكتر طه حسين و أحمد أمين به اتّهامات بي‌شمار وارد بر شيعه در طول تاريخ
-
حديثي از امام صادق عليه السّلام راجع به مصحف فاطميه سلام الله عليها
-
ايرانينان در ابتداي امر ، شيعه نبوده‌اند ، أعاظم علماي عامّه ايراني هستند
-
دشمنان شيعه ابن سبا را براي شيعه ذخيره كرده بودند
-
جميع لشگريان أميرالمؤمنين عليه السّلام و رؤساي لشگر در جمل و صفّين و نهروان ، عرب بودند
-
ابتداي شكل گيري تشيّع در قم
-
أدم متز درالحضارة الاسلاميّة : ليس التشّيّع ردّ فعلٍ من جانبِ الرُّوح الاءيرانيّة
-
علّت كمتر بودن اختلاف در بين فقهاء اماميّه نسبت به اختلافات بين ائمّه مذاهب اربعه
-
مثلهائي از قضاياي عقليّة از جانب اماميّه
-
اكثر اماميّه تقليد از امام ميّت را جائز نمي‌دانند بخلاف اهل سنّت
-
سدّ باب اجتهاد دربارة عامّه مفيد است . چون فتح باب براي آنان ايجاد كثرتِ = أقوال و اختلاف مي‌كند
-
اماميّه و شافعي مي‌گويند للمصيب اجران و .... اجرا واحد
-
نسبت دادن به جميع سنّت قول بتصويب را مانند نسبت دادن به اماميّه گناهكار بودن مجتهد مخلوع را اشتباه است
-
حرمت كذب بر خدا و رسول عند الشّيعة ، و جوَّز جماعة من العامَّة تأييداً للدّين و الشّريعة
-
أحاديث در بارة مَهديّ از طريق عامّه
-
دليل عقلي بر وجود مهديّ و روايات وارده از رسول خدا صلّي الله عليه وآله
-
دو خطبة حضرت زهراء سلام الله عليها براي إبطال خلافت غاصبه بوده است
-
طه حسين : در سالهاي آخر حكومت معاويه امر شيعه در بلاد منتشر شد
-
تعريف بزرگان عامّه از امام صادق عليه السّلام
-
علوم و فضائل حضرت صادق عليه السّلام از احصاء خارج است
-
شيخ مفيد ، أوّلين كسي بود كه راه تفكّر و عقل را در نصوص دينيّه گشود
-
تسريع شيعه به تدوين فقه نسبت به سائر مسلمين
-
اُغسطين ، ءامِنْ كَي تتعقَّل ! شيخ مفيد : تَعَقَّل كَيْ تؤمِنَ!
-
أبوسعيد خدري : مردم به پنج چيز امر شدند به چهارتا عمل كردند و پنجمي كه ولايت علي بن أبيطالب عليه السّلام بود را ترك كردند
-
معني اسلام و ايمان ، تَشَيُّع بقبول جميع أئمِّه گذشته است تا زمان آن مرد شيعي كه در آن زمان است
-
علامة حلّي : مردم به كتاب سيّد مرتضي (شافي) تا آخر زمان روزگار محتاجند
-
نجاتي براي شيعه در براي حملات ناجوانمردانه معاندين نيست مگر طبع كتابهاي شيخ مُفيد و عَلَم الهُدي
-
نسبتي ناروا از قاضي عبدالجبار به شيعه و پيروي احمد امين به او درا ين نسبت
-
و علمة حلّي و خواجه نصيرالدين با بهترين تعليقات و زيباترين طبع
-
اُمويّون و عبّاسيّون در استيصال و از ريشه كندن علويّون از هيچ امر تصورّي دريغ ننمودند
-
گرفتاري فرزندي از يزيد بدست محمّد سلطان علوّي و رها كردن او را بدليل عدم أخذ نفس بغير ما اكتسب
-
نجات دادن محمّد بن زيد ، محمّد بن هشام بن عبدالملك را در مسجد الحرام از تيغ برندّة منصور دوانيقي
-
كلام محمّد بن زيد : نحن أهل بيتٍ لا تَقَبَّل علي المعروف ثَمَنا
-
اهل ديلم بدست حسن بن عليّ اطروش داخل در اسلام و منصب تشيّع شدند
-
داستان خواب ديدن أبوشجاع پدر سلسلة سلاطين ءال بويه
-
تعبير خواب منجِّم به حكومت عظيم و گستردة آل بويه
-
خدمات عظيمة عضدالدّولة ديلميّ به شيعه
-
اعلام عزاداري رسمي همرا با بستن بازارها در روز عاشوراي سال توسطّ معزّالدوله و همچنين اعلام گرفتن عيد در شهر در شب عيد غدير
-
آل بويه ، شيعيان را از مختلف بلاد در مشاهد أئمّه تازه بنيان شده ، سكونت دادند
-
اهل سنّت در مقابل شيعه در سال سیصد و هشتاد و نه روز بیست و شش ذي الحجة را روز زينت كه روز دخول پيامبر با ابوبكر به غار بود ، قرار دادند و روز هجده محرمّ را كه روز كشته شدن مصعب بن زبير بود را روز عزا قرار دادند
-
خدمات فاطميّين در مصر ، ايجاد مدارس و مساجد و جلب معلّمين از دنيا
-
إظهار تشيّع در زمان فاطميّين به حيّ علي خير العمل و كتابت عليٌ خيرُ النّاس بعد رسول الله بر ديوارها
-
بناي جامع أزهر از فاطميّون است غلبة صلاح الدّين بر مصر و برانداختن تشيّع را
-
مهمترين عمارت قاهره در عهد فاطميّين بناء بزرگي بوده بنام حسينيّه كه در آن ذكر مقتل حسين عليه السّلام در واقعه كربلا بر پا شده است
-
اگر صلاح الدين أيوبي بر روي كار نيامده بود امروز تشيّع در مصر رواج بسزائي گرفته بود
-
دولت حَمْدانِيّین در حَلَب ، از شيعيان بوده‌اند
-
جنگهاي سيف الدوله در دفاع از اسلام
-
عظمت حَلَب و سوريا در ايام حَمد اننين و ظهور آثار تشيّع بأحسن وجه
-
جنايات و تعصُّب هاي كوبنده و خانما براندازة صلاح الدّين أيّوبي در مصر و حَلَب
-
لولا نور الله المنبثق من ذاته لائمّة الشيعة ، ما أبقي الايّوبيّ و غيره أحداً من الشيعة في العالم
-
شاميان تا زمان بني عباس نمي‌داشتند كه پيامبر قرابتي غير از بني اميّه دارد
-
سلطان سليم عثمانيّ در آناضول چهل هزار يا هفتاد هزار شيعه را كشت
-
شاه اسمعيل صفويّ ، و آثار عظيم تشيّع او در بلاد اسلام
-
شاه طهماسب و آوردن شيخ عليّ عبدالعال كركيّ را از جَبَل عامِل به ايران
-
پياده آمدن سلطان عثمانيّ به نجف أشرف و تفأّل بقرآن : فاخلع نعليك إنَّك بالواد المقدّس طُوَي
-
خدمات شاه عباس صفويّ در كشور داري و جلب مذاهب و إشاعة تشيّع
-
علمآء درجة اوّل عرفان و حكمت ، و حديث وفقه و تفسير ، و دورة صفوية
-
عجائب و غرآئب آثار و أبنيه در دورة صفويّه
-
حمّام گرم اصفهان : بنظر شيخ بهائي از كشفيّان شكافتن اتمّ بوده است
-
قال أميرالمؤمنين عليه السّلام لانزيدني كثرة الناس حولي عزّة و لا تفرّقهم عنّي وحشة
-
اكثريّت ساكنين عراق عرب شيعه‌اند
-
انتشار تشيّع در افغان در عهد صفويّه
-
بلاد بحرين از زمان رسول الله صلّي الله عليه وآله شيعه بوده‌اند
-
بركت و عظمت جَبَل عامِل در تشيّع و پرورض علماء و مجاهدين آن زمان أبوذرّ
-
رونق تشيّع در ايران بواسطة هجرت علماي جَبَل عامل در عهد صفويّه
-
علماي جبل عامل مانند شهيد بن از طراز اوّل فقهاي إسلامند
-
شيعيان جيل لبنان و طرابلس و عظمت آن
-
شيعيان در آفريقا مانند نيجريّه ، و كلام أبو زهره در علّت كثرت و نمو تشيّع
-
أبوزهره در كتاب إمام صادق خوب بحث كرده است ولي اشتباهاتي دارد
-
تعريف از شيخ شلتوت و شيخ مدني
-
إنصاف نِسبيّ أبوزهره نسبت به علماي ديگر أزهر ، خَفناويّ در كتاب أبوسفيان ، و خطيب در الخطوط العريضه
-
نَسَب و خويشاوندان رسول الله صلّي الله عليه وآله
-
أزواج و أولاد و غزوات رسول الله
-
مجموع مكاتيب رسول الله به شاهان و امراء و حكّام
-
خصوصيّات أخلاق رسول الله صلّي الله عليه وآله
-
أخبار وارده دربارة حضرت زهرا و امام حسن مجتبي عليهما السّلام
-
تعداد اولاد و زنان و ام ولدهاي أميرالمؤمنين عليه السّلام
-
سمّ معاويه توسط جُعْدَه دختر أشعث بن قيس
-
بخاريّ ، أشعث بن قيس كافِر و مُرتدّ را صحيح مي‌شمرد و به حديث او احتجاج مي‌نمايد
-
مسلمان منصف براي روز عاشورا ، مراسم حزن و اندوه بر پا مي‌كند
-
كرامات و عظائم اخلاق حضرت امام زين العابدين عليه السّلام
-
قصاص خداوند از هر كسي كه در خون امام حسين عليه السّلام شريك بوده است
-
ترجمة أحوال حضرت امام محمّد باقر و امام جعفر صادق عليهما السّلام
-
علوم و معارف حضرت امام عليّ بن موسي الرّضا عليه السّلام
-
ترجمة أحوال حضرت امام محمّد تقي الجواد عليه السّلام
-
الاءمام عليّ بن محمّد الهادي عليه السّلام و تبعيد به سامرّآء جنايات متوكلّ
-
جعفر كذّاب از حضرت عسكريّ و شيعيانش نزد متوكّل و غيره سعايت مي‌نمود و آنها را مورد حبس و شكنجه و تبعيد مي‌ساخت
-
الاءمام الغائب الحجة محمّد بن الحسن العسكريّ عليه السّلام
-
گفتار لا سنَّة و لا شيعه ، دامي از طرف معاندين شيعه براي إلغاء تشيّع و انحصار مذهب در عامّه
-
كلامي كلامي از سيّد مرتضي راجع به صلوة بر پيامبر و آل او
-
كتاب يوم الاءسلام لاحمد أمين المصريّ فيه رجوعٌ عمّا في كتبه السّالفة في افتراته عليهم
-
انّ الانسان ...دائماً الي التجسيد لهذا افسد الدين في كلّ امّة من الامم و احتاجت الي نبيّ جديد
-
يوم الاءسلام : قد بَحرّ أقومٌ فانكروا السّنة و اكتفوا بالعمل بالقرآن وَحْده ؛ و هذا خطاءُ
-
أحمد أمين : يك قرن و نيم گذشت ، تازه علماء در صدد جمع أحاديث برآمدند
-
أقسام حديث ، در هر حديث كه راوي آن شيعه بود آنرا ردّ مينمودند
-
آيات دالّة بر لزوم كتابت : و كُلُّ شي‌ء فعلوه في الزُّبر ، و كُلُ صغيرٍ و كبيرٍ مُسْتَطَر
-
فهم صحيح اصحاب از مسألة قضا و قدر و توكّل كه منافات با اسباب و مسبّبات ندارد بخلاف اشاعره
-
تحكيم قاعدة علّت و معلول ـ حفظ قوانين و أحكام به أمر بمعروف و نهي از منكر
-
علّت انحطاط مسلمين
-
توأم بودن ايمان با عمل صالح ـ مثال عجيب در حديث براي لزوم اتّحاد و اتّفاق
-
يكي از عِلَل حرمت ربا و يكي از عِلل نحوة تقسيم ارث در اسلام
-
يوم الاءسلام : حديث قد غلب عليه الوَجَع و حَسْبنا كتاب الله را نقل مي‌نمايد
-
راجع به ايجاد قراءات مختلفه در قرآن
-
راجع به اجتهاد
-
أوّلين سيره را در اوائل قرن دوّم ابن اسحق ، و سپس مختصرش را ابن هِشام نوشت
-
يوم الاءسلام : قُرَيش چون عليّ را شديد در عمل به حقّ و عدم تساهلش را يافتند ، بوسيلة أبوبكر او را كنار زدند
-
أحمد أمين جنايات عثمان را يكايك مي‌شمارد ، و از اتّهام به شيعه عملاً توبه مي‌كند
-
و حقّ كلام علي است : استأثر عثمانُ فأساء الاثرة و جَرَعتم فاسأتم الجَزَع و لله حَكَمٌ واقع في المستأثر و الجازع
-
اختلاف مذاهب و عقائد قبل از قتل عثمان
-
معاويه با مهارتي بي‌نظير ، خلافت را تبديل به امپراطوري و استبداد نمود
-
به منجنيق و آتش كشيدن حجّاج كعبه را و قتل عبدالله بن زبير را
-
حجّاج دربارة مدينه گفت : لولا ... لجعلتها مثل جوف الحمار أعوداً ... يقولون : منبر رسول الله و قبر رسول الله
-
عمر بن عبدالعزيز و برداشتن او تعديّات و تجاوزات سابق را
-
عبدالمَلِك بن مروان و جنايات حجّاج بن يوسف و اعمال شديدترين عمل را بر ضدّ علويّين
-
راجع به هشام و خالد بن عبدالله و مروان
-
تأثر فقهاء مانند شافعي و اوزاعي و أبوحنيفه از قوانين رومانيّه و فارسيّة
-
وليد ، مخترع فنّ شرابخواري بود كه در عبّاسيّون جلوه نمود
-
كيفيّت عملكرد شعراي آن زمان و انقسام آنها به فرقه‌هاي مختلف سياسي
-
فرزدق و كثير عزّة از هواداران حضرت امام زين العابدين عليه السّلام بودند
-
راجع به عملكرد منصور ، هارون الرشيد و برامكه و عاقبت كار برامكه
-
أُمويّين مانند غساسِنَه و مَنازِرَه ، و عباسيّين مانند أكاسره بوده‌اند
-
أبونواس در خمر و تغزّل با زنان بالاتر آمد و مبتكر تغزّل با مردان شد
-
محاربه مهدي عباسي با هر كسي كه فكري آزاد و عقلي با ذكاوت و طالب اصلاح بود
-
رؤسهاء معتزله مانند عَمروبن عُبيد ، براي دفاع از عقيده ، همچون ساير اديان ، فلسفة دعوت ساختند
-
فرق كبير بن احتجاجات قرآن و بين احتجاجات يونان
-
والاشاعره مع الاسف لم يعتمدوا علي العقل مثلهم فصاروا كأكثر المحدّثين
-
كلام ابن خلدون در علّت تفوّق بني اُميّه در حكومت و تغلّب بر مردم
-
أبوبكر و عمر براي اينكه سهميّه‌اي از حكومت به بني اميَّه داده باشند ؛ يزيد بن أبي سفيان و معاويه را گماشتند
-
كلام مِقريزيّ در النّزاع و التّخاصم في مابين بني اُميّه و بني هاشم
-
جَلب معتصم أتراك را از تركستان ، و دخالت دادن آنها را در أمر حكومت
-
عبّاسيّون ءاداب و رسوم ايران را همچون نوروز ، و مجالس شرب و زن بازي را رواج دادند
-
نحوه ورود و عملكرد هولاكو در بغداد
-
فقهاء مقرَّب به سلاطين ، دستور حبس مُحيي الدّين عَرَبي و قتل حلج و قتل حلج و سهرورديّ را صادر نمودند
-
متصوفّه غلو در باطن و فقهاء عامّه غلوّ در ظاهر و شيعه جمع بين باطن و ظاهر كردند
-
بعيد نيست كه اسلام فعلي اسلام اشعري و غزالي باشد
-
انتساب بعضي از رباعيّات به عمر خيّام مشكوك است
-
علماء فاسد عامّه بواسطة تقرّب به سلاطين و امرار معيشت ، به عامّة مردم و فقراء ستم نمودند
-
بواسطة غلبة كفر ، مشرق زمين را لگد مال كردند ، دولت فلسطين و صهيونيزم بوجود آوردند
-
بد جلوه‌دادن مستشرقين نظريات اسلام را براي اروپائيان بجهت برانگيختن نفرت آنها را بر مسلمين
-
خدمات مسلمين به يهود و نصاري در طول اين قرون عديده بخلاف قساوت آنها نسبت به مسلمين
-
قد قيل : إنّ ابتلاء الاُمّة بمجنونٍ خيرٌ من ابتلائها بنصف عالم
-
كلمّا ضعف المسلمون رزقهم الله بمن يجدّد نشاطهم و ينشط حياتهم
-
عقب افتادگي مصريان و عثمانيّون از علوم در يك قرن پيش از اين
-
روزنامه ، راديو و سينما عظيم‌ترين عوامل براي انتقال فرهنگ غرب به شرق بوده‌است
-
اصلاح مصطفي كمال اصلاح اروپائي بود نه اصلاح اسلامي
-
سه سئوال مستشرق هلندي از أحمد أمين راجع به أزهر ، و دانشگاه ، و مُفاد كتاب عليّ عبدالرَّازِق
-
بزرگترين سبب إنحطاط مسلمين حكّام و رجال ديني بوده‌اند
-
حركت و نهضت فكري جديد در جوانان ، راجع به برگشت به اسلام و أحكات قرآن
-
نهضت و حركت إخوان المسلمين در مصر به سوي شرق و تكامل
-
ده مادّة علميّة إخوان المسلمين در مصر براي رجوع به إسلام حقيقي
-
در قرآن كريم آياتي است كه دلالت بر لزوم نُشْو و ارتقاء طبق حوائج زمان دارد
-
بايد به علم و تمدّن فعلي اروپا يا بلكه بالاتر از آن رسيد ، بدون فرهنگ منحطّ غرب
-
مسلمين با تعاليم إسلامي بايد بر عليه دُوَل استعمارگر قيام كنند : و از بُت پرستهاي قيام كننده عقب‌تر نباشند
-
استعمار بعلّت فقر موادّ خام ، خام را از بلاد اسلام به اروپا برده در كارخانجات تبديل به موادّ مصنوعه كرد و براي كارخانجات داخلي آنقدر ماليات بست كه همه را از هستي ساقط كرد
-
در شرق بيش از غرب به قلب تكيه مي‌شود . أنبياء و عرفاء و متصوّفه از شرق برخاسته‌اند
-
جنس خداجوئي و معارف غيبي گويا با سرشت شرقيها خمير شده است
-
يگانه علاج اروپا و اروپائي ، ضميمه نمودن دين است به دنيا ، و اخلاق و وجدان به علم و دانش
-
سدّ باب اجتهاد در عامّه عظيم‌ترين سدّ تكامل است تا اين سدّ نشكند مسلمين راه سعادت را نمي‌يابند
-
دولت بني اميّه و بني عبّاس ، براي إبقاء حكومت خود در پردة تسنّن ، از خون شيعيان نهرها جاري كردند
-
سلطان سليم و عثمانيّون براي توسعة خاك و نفوذ در پردة دين ، شيعه را قتل عام مينمودند
-
اوّلين كساني كه اجتهاد در مقابل نَصّ نمودند ، عمربن خطّاب ، و معاذ بن جَبَل و عبدالله بن مسعود و أبوحنيفه بودند
-
اسلام دین سمحه و سهله است . سختگيري بي‌جا از اسلام نيست
-
براي نجات مسلمين بايد علم از محدودة تقليد خارج شده ، راه خود را بيپمايد ، امّا نبايد سياست از دين جدا شود
-
دائرة المعارف براي أطفال خودشان ، حوادث تورات و إنجيل را به زبان روز و علم بيان مي‌كند
-
رأي أحمد أمين در لزوم أخذ تمدّن غرب ، آنچه مفيد است نه آنچه مضرّ
-
انتقاد أحمد أمين از جمود مسلمين در مظاهر حيات مادّي
-
مذاق أبوحنيفه و مالك و معزله در كيفيَّت تمسّك بأخبار
-
بناء امروز زوجيّت و بيوت و تربيت اولاد بر چهار ركن است
-
قضيّة تأبير نَخل ار رسول الله مجعول است . أحمد أمين مي‌گويد : به قياس تأبير در همة أمور تجديد نظر كرد
-
وزارت داخليّه كه امروز امور حسبيّه را انجام مي‌دهد مي‌تواند كسي را كه ادوات اجتهاد را ندارد از اجتهاد كردن منع كند
-
نظريّة أحمد أمين ، مخالف «و لكم في رسول الله اُسوةٌ حسنةٌ» مي‌باشد
-
بايد دنبال عقل و دين هر دو رفت . اروپا عقل دارد و دين ندارد لهذا بيچاره است
-
إسلام راستين ، دين عقل و قلب است و بر اروپا سيطره خواهد نمود
-
إسلام مرام لا شرقيّة و لا غربيّة هست و منجي عالم خواهد شد
-
در مردم حسّ ديني موجود است و تا آن را بكار نگيرند ، بسعادت نخواهند رسيد
-
امروزه جهان غَرب ، زن را اصل جمال و معتمد و متكّا مي‌شمرد
-
نظريّه‌هاي مختلف كه براي آتية جهان داده شده است
-
اگر مسلمين فقط به نشر دين خود بپردازند ، جهان به اسلام مي‌گرايد
-
كتاب لماذا اخترت مذهب أهل البيت ... محمّد مرعي انطاكي
-
دو طريقه براي ايجاد علم بين مسلمين
-
علّت پا بر جا ماندن اسلام در طول قرون و ذكر مهمترين سبب انتشار اسلام
-
پنج بيت شعر از اشعار شوقي بيك
-
مطلبي از مرحوم علامه در تعليقه راجع به اعتراف أحمد أمين در يوم الاسلام به صحّت ادّعاي شيعه ضمناً و اعتراف به لزوم اجتهاد و عدم اغلاق باب اجتهاد
-
بحث في مُفاد حديث الثّقلين
-
دلالت قطعيّة حديث ثقلين بر امامت أئمّه عليهم السّلام
-
ايراد شرف الدِّين بر صاحب صواعق ابن حَجَر
-
مطالب منتخبه از كتاب تقييد العلم للحافظ المورخ الخطيب البغدادي
-
الاخبار الواردة علي جواز كتابة العلم عن رسول الله
-
الاخبار الواردة علي جواز كتابة العلم عن رسول الله
-
فرآئد الكتابة لا تُعَدُّ و لا تُحصي . لو لا الكتابة لكانت العالم خالياً من العلم
-
الحفظ لا يقوم مقام الكتابة و لا يؤثّر أثَره
-
الاقوال و الحكاية الواردة في منافع الكتاب
-
الاشعار و الحِكم في فضائل الكتاب
-
الكتاب ءانَسُ أنيس في الحضر و السَّقر ليس له أذيَة و لا ملال
-
الحكاياة الواردة في عدم حسن استعارة الكتاب و الاءمارة
-
الحِكم و الامثال الواردة في وجوب حفظ الكتاب و إعظامه
-
مطالب منتخبة از كتاب السّنة قبل التَّدوين
-
سنة نبيّ الله هي الموضعة لكتاب الله و هما لا يفترقان
-
السنّة هي العمل الم... في الصدر الاوّل
-
مكارم أخلاق النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلّم
-
قال النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلّم لا حسد الا في ...
-
و قال في واقعة قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء ا.... السؤال
-
حضّ النبيّ لاصحابه الي كلّ علم يفيد المسلمين
-
كيفيّة تعلّم الاصحاب الاحكام عن رسول الله صلّي الله عليه وآله
-
كيفيّة سؤال المسلمين مسآئلهم عن رسول الله
-
لين كلامه و حسن معاشرته صلّي الله عليه وآله وسلّم مع الاعراب و البدويّين منهم
-
كيفيّة تعليم الرَّسول أصحابه أحكامهم و مسائلهم
-
مجيي ضمام بن ثعلبة الي رسول الله صلّي الله عليه وآله و سؤاله بقوله : أيُّكم مُحَمَّد
-
نصائحه صلوات الله عليه و وصاياه و تعليمه اليُسر من الافعال لا العُسر
-
تعلية الاحكام درجةً فدرجةً
-
و كان صلّي الله عليه وآله يشجّع عمّاله و قضاته
-
و كان عليه السّلام يوّلي علي كلّ قوم قبلوا الاسلام كبيرهم و يمدّهم بمن يفههم و يعلّمهم
-
سنن رسول الله صلّي الله عليه وآله يجب العمل بها كما يجب العمل بالقرآن
-
يشرب عليٌّ قائماً و قاعداً تأسيّاً بالنبی صلّي الله عليه وآله
-
معاوية في الشّام عمل برأيه خلافاً للسُّنَّة ، و عُمَر مع علمه بما عمل أبقاه علي إمارته و ولايته
-
حديث : يا معاذاً تدري ما حقّ الله علي العباد و ما حقّ العباد علي الله
-
قول الرّسول : إذا سمعتم به (بالوَباء) بأرض فلا تقدموا عليه و إذ وقع بأرض و أنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه
-
رؤيت اجازة التحديث بالمعني عن جماعةٍ
-
قوة حافظة بعض اصحابه كعبدالله بن عبّاس مشهورة
-
ابن مالِك و الرَّضيّ ذَهَبا الي جواز الاستدلال في اللّغة و الاءعراب و النَّحو بالاحاديث المرويَّة
-
ابن الضآئع و أبوحيّان ذَهَبا الي عدم جواز الاستدلال في اللّغة و الاءعراب و النَّحو بالاحاديث المرويَّة
-
اهتمام امثال ابن عبّاس باخذ الموت من اصحاب رسول الله
-
روايات بلال و أبيذرّ و عليّ بن أبيطالب عليه السّلام في لزوم التّحديث و مذاكرته
-
في الكوفة أربعة آلاف رجل يطلبون الحديث ، و الاعمش يجمع الصّبيان و يُحَدثهم
-
عدم جواز التَّحديث لغير أهله ، قال الاعمش : لاتنثروا اللؤلؤ علي اطلاق الخنازير
-
دأب العلماء قديماً ، تفتيش الطّلاب عن عقيدتهم ثمٌ تعليمهم
-
لاينبغي أن يطلب المرء الحديث الا بعد قراءة القرآن و حفظه كله او اكثره
-
اهتمام الصَّحابة و التّابعين بإعظام الحديث
-
عن أميرالمؤمنين عليّ بن أبيطالب حدّثوا الناس بما يعرفون و دعوا ما ينكرون أتحبّون أن يكذّب الله و رسوله
-
الواردين علي الكوفة من الصَّحابة و التّابعين و تعليمهم النّاس الحديث
-
اسماء الذين كانوا في غزو افريقية من الصحابة
-
اهتمام أصحاب الحديث بحفظ الحديث ولو بالسَّفر الي اماكن بعيدة و مدائن أخري
-
نزول بعض الصحابة في اليمن و ذكر بعض علماء اليمن من التابعين
-
نزول بعضي الصحابه من اليمن و ذكر بعضي علماء اليمن من التابعين
-
سفر أبي أيوب و جابر الانصاريّين الي مدآئن بعيده لاستماع حديث واحدٍ
-
اشتهَر العراق بدار الضَّرب لكثرة ضربهم الاحاديث كضرب الدَّنانير
-
كلمات من رسول الله صلّي الله عليه وآله في فضل العلم و العالم
-
كثرة اختلاق الحديث و وضعه لكلّ من الطَّائفتين خلاف الاخر
-
أهل البيت مع عِظمهم في الورع و التُّقي و الصَّفاء أرفع كثيراً من أن يكذّبوا علي رسول الله
-
كثرة وضع الاحاديث بلغت إلي حدًّ يُعْرف جماعة مخصوصون بأسامٍ خاصَّة
-
جميع الاحاديث الواردة في كتاب السُّنة قبل التَّدوين ، و قوهّم مؤلِّفه أنَّها موضوعةٌ و مختلفة في حقّ عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام من ناحية الشِّيعه ، صحيحة مستفيضة متواترة راجع كتابنا الاءمام شناسي كتاب الغدير للعلمة الامينيّ قدّه
-
الاحاديث الواردة في فضائل عليّ عليه السّلام واردة في كتب العامّة و مسانيدهم
-
و لا يتفرَّد بها الشَّيعة و كذا أكثر مثالب أعدآءه و مبغضيه (فما أعجب من خطأ صاحب كتاب السُّنّة قبل التَّدوين
-
تفاخر عرب بر مسلمين غير عرب و وضع حديث در اين باره در زمان امويين
-
كثرة الوضّاعين الحديث رغبة للعامّة لاخذ نوالٍ منهم
-
الاحاديث الموضوعة لفضائل السُّور لاجل طرد النّاس عن فقه أبي حنيفة و مغازي إبن إسحق
-
حديث لاسبق إل في نَصْلٍ اوخُفٍّ أو حافرٍ أو جناحٍ ، موضوعٌ لرغبة المهديّ اليّ اللَّعب بالحمام
-
أحاديث موضوعة كلٌ بحسب مناسبة موردٍ ما
-
التفتيش عن الاءسناد صادر ضرورياً حين وقعوا في رواياتٍ مجعولةٍ
-
شِدَّة اهتمام العلماء بقوبل الحديث المسند ، و رفض ما سواه
-
ارسال الحديث بلا إسناد كإرسال فَرَسٍ اؤ بعيرٍ بلا أزْمَةٍ و لا حظم
-
الحارث الاعور الهمدانيّ من أجلاء ثقات أصحاب أميرالمؤمنين عليه السّلام خلافاً لصاحب الكتاب و أمثاله من الغوثآ
-
ركاكة اللفظ أوركاكة المعني تدلُّ علي وضع الحديث
-
غالب الاحاديث الدّالة علي مدح البلدان أو الاثمار أو الفواكه مجعولة وضعت بمناسبة المحلّ
-
بعض أحاديث المجعولة
-
الحديث المباين للمعقول ، أو المخالف للمنقول ، أو المناقض للاُصول ، موضوعٌ (ابن الجوزيّ)
-
أحاديث الوصايا و الخلافة و الغدير ، فوق حدّ التواتر رغماً لصاحب الكتاب و صاحب المنار
-
حَبّة بن جویریه كان شيعيّاً صدوقاً ثقة رغماً لانف معانديه و معاندي أضرابه
-
اهل العلم و الخبره يعرفون الرّواية من مضمونها بلا احتياج الي السنّد
-
جولد تسهير : الحديث نتيجة التَّطور الدينيّ و السِّياسيّ و الاجتماعيّ في القرن الاوّل و الثاني
-
نظريّه جولد تسيهر في تطوّر الحديث و دخول دَسّ فيه
-
نظريّه غاستون ويت ، و أحمد أمين في وزان الاحاديث
-
ايراد أحمد أمين علي البخاريّ أضرابه بانّهم ما اهتمّوا بصخة المتن ، بل اهتمّوا بالاسناد فقط
-
تاريخ نيسابور لمحمّد بن عبدالله الحاكم النسابوريّ ، ابن البَيع ، من أعوذ التّواريخ علي الفقهاء ، بفائدة
-
الجمع بين الرِّجال الصَّحيحين لابن القيرانيّ و تاريخ دمشق لابن عساكر
-
تهذيب التَّهذيب لابن حَجر العسقلاني ، الطبقات الكبري لابن سعد كاتب الواقدي
-
الاثار تدلّ علي وجود الكتابة قُبَيل الاءسلام عند العرب
-
المدخل للحاكم النيسابوري
-
العرب كان يطلق اسم الكامل علي من يُجِيِّد الكتابة و الرِّماية و السبئاحة
-
قوله : (صلّي الله عليه وآله وسلّم) إنّا اُمُّةٌ امية لا تكتب و لا نحسب . الشَّهر هكذا
-
ما ذكره المؤرّخون من أسماء كُتّاب رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم لم يكن علي سبيل الحَصْر
-
وجود مساجد و كتاتيب في زمان الرّسول صلّي الله عليه وآله وسلّم يتعلّم فيها الصّبيان و متعلّمي القرآءة و الكتابة .
-
جعل النبيّ فداء كلّ أسيرٍ بدويٍّ ، تعليمه عشرة من صبيان المدينة الكتابة و القرآءة
-
حلقات تعليم القرآن و الكتابة ربما بلغت به ءالافٍ من الصبيان
-
ما روي العامّة عن رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم من يمنع كتابة الحديث
-
أمَرَ رسول الله بالكتابة لعبدالله عمرو بن عاص
-
القضايا المختلفة الّتي أمَرَ النبيّ صلّي الله عليه وآله فيها بالكتابة
-
أمر النبيّ في وجعه الّذي توفّي فيه : إيتوني بكتابٍ اكتب لكم كتاباً لاتضلّوا بعده
-
الوجوه الّتي جمع بها علماء العامّة بين الاخبار الدّالّة علي جواز الكتابة و المانعة عنها
-
كان عليٌّ عليه السّلام يحضُّ علي طلب العلم : من يشتري منّي علماً بدرهمٍ ؟
-
أميرالمؤمنين عليّ بن أبيطالب و ابنه الحسن صلوات الله و سلامه عليهما كانا يحثّان علي تعلّم القراءة و الكتابة
-
الشَّعبي يقول : إذا سمعتم منّي شيئاً فاكتبوه و لو في حائط
-
عمر بن عبدالعزيز كتب الي البلاد بتدوين الحديث و إحياء السُّنَّة
-
أمَرَ عمر بن عبدالعزيز ابن شهاب الزُّهريّ بجمع السُّنن و شارك العلماء في مناقشة بعض ما جمعوه
-
طلب عمر بن عبدالعزيز مع قصر مدّة خلافته من أبي بكر بن حزم أن يجمع الاحاديث
-
قاسم بن محمّد بن أبي بكر أحد الفقهاء السبّعه في المدينة و عالم أهل زمانه
-
ابن شهاب الزُّهري : يقول : أمرنا عمر بن عبدالعزيز بجمع السُّنن فكتبناها دفتراً دفتراً
-
ظهور كتب السُّنة للعامَّة في عصر اتباع أتباع التّابعين
-
كلام من ضحاك بن مزاحم و ايّوب السفياني
-
عن أبي جعفر عليه السّلام وُجد في قائم سيف رسول الله صحيفة فيها مكتوبٌ الخ
-
اشتهر في زمان رسول الله كتابٌ أمر كتابه بتدوينه في السَّنة الاولي من الهجرة
-
كتب و صحائف كانت في عصر بعض الصّحابه
-
صحيفة أميرالمؤمنين علي ابن أبيطالب و كتاب عبدالله بن مسعود و سعد بن عبادة
-
كتاب أبي رافع مولي رسول الله صلّي الله عليه وآله و كتاب أسماء بنت عُمَيْس
-
كتب رسول الله فيها بعض الاحكام كتبها الي أقوام
-
كان لعبدالله بن عمرالعاص صحيفة تسمّي الصّادقة
-
في الصحيفة الصّادقة ألف حديثٍ نقل محتواها أحمدبن حنبل في مُسْنده (ابن الاثير)
-
طَعَن المغيرة بن مقسم الضَّبِّي في الصحيفه الصادقة بأنَّ واضعها أخذ زاملتين من أهل الكتاب و نَسَبَ ما فيهما الي رسول الله
-
عبدالله بن عمرو العاص أصاب زاملتين عن أهل الكتاب يوم البرموك
-
دفاع الخطيب محمّد عجاج عن عبدالله بن عمرو بأنّه صحابيٌ كيف يعقل اسناد ما هو عن غير الرّسول الله . عجيبٌ
-
صحيفة جابربن عبدالله الانصاريّ
-
ترجمة أحوال جابربن عبدالله صحيفته و جلوسه في المسجد و تعليمه النَّاس الاحاديث
-
رسائل و نُسَخْ و أحاديثي كه نزد حضرت صادق عليه السّلام بوده است
-
قال علي بن المديني : نظرت فاذا الاءسناد يدور علي ستّة
-
ترجمة حال زيد بن عليّ بن الحسين و قيامه و خروجه علي هِشام بن عبدالملك
-
كتاب و مُسْنَد زيد بن عليّ بن الحسين مسمّي به مجموع فقيهيّ
-
راوي كتاب زيد (مجموع فقيهي) أبوخالد واسطيّ هاشميّ است
-
كتاب مجموع فقيهي با انشاء زيد است يا تحرير أبوخالد راوي از زيد
-
كتاب مجموع فقيهيّ زيد بن عليّ بن الحسين سي سال قبل از مَوَطَّأ مالك بوده است
-
محتويات كتاب مجموع فقيهيّ لزيد بن عليّ بن الحسين
-
المستشرقون و رأيهم في تدوين الحديث ، كلام جولد نسيهر و سوفاجيه
-
ردُّ صُبحي صالح المستشرقين في كتابه : علوم الحديث و مصطلحه
-
المستشرق (شبرنجي) يدّعي أنّ الحديث كتب في عهد مبكر
-
جولد تسهير يدّعي وضع الحديث لكلٍ من الحزبين المتخاصمين
-
معاني مختلف براي صحابي بودن رسول أكرم صلّي الله عليه وآله
-
معاني مختلف براي صحابي بودن رسول أكرم صلّي الله عليه وآله
-
معاني مختلف براي صحابي بودن رسول أكرم صلّي الله عليه وآله
-
اختلف المؤلّفون في تصنيف الصَّحابه الي طبقاتٍ
-
طَعْن نَظَّام في صحابة رسول الله صلّي الله عليه وآله
-
واصل بن عطاء رئيس المعتزلة كان يشك في عدالة عليّ وابنيه و ابن عبّاس
-
قول عُمَر «و مَن أظهر لنا سوء لم نامنه و لم نصدِّقه و ان قال : إنّ سريرتي حسنه» دلالت بر تفيق بعضي صحابه دارد
-
قول أبوزعة : إذا رأيت الرَّجل ينقصّ أحداً من أصحاب رسول الله فأعلم أنَّه زنديقٌ مردودٌ عليه باطلٌ
-
أبوزرعه مي‌گويد : أصحاب رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم رواياتشان قابل احصاء نمي‌باشد
-
كلام أبو زعيرعة كاتب مردان در قوّت حافظه أبوهريه ؛ مدسوس است
-
مقدار ولايت أبوهريه از مسند أحمد حَنبل و از مسند بقي بن مخلّد ، و صحيحين ، مسلم و بخاريّ
-
كلام عمرو كعب الاحبار شافعيّ دربارة روايات وارده از أبوهريرة
-
نظَّام از متقدّمين و جولد تسيهر و شبرنجر و سيّد عبدالحسين شرف الدِّين عاملي أبوهريره را خائن و كذّاب مي‌دانند
-
شرف الدين عاملي و شيخ محمود أبوريَّة مصريّ أبوهريره را كاملاً استيضاح مي‌نمايند
-
أبوهريره در وقت دفن امام حسن عليه السّلام به مروان بن حكم پرخاش مي‌نمايد
-
بني اُميّه ، أبوهريره را استعباد كرده بودند . وي چشم و گوش و دل و جوارح خود را در راه رضاي آنان صرف مي‌نمود
-
قول إسكافي : معاويه براي كساني كه روايت بر عليه علويّين ، و بر له امويّين ، وضع مي‌كرده‌اند جايزه و مقرّري مي‌داد
-
إسكافيّ معتزلي بود و مخاصمت و منازعت ميان معتزله و أهل حديث از أواخر قرن اوّل جاري بوده است
-
إسكافيّ از أعاظم علماء معتزلي و قولش مقبول است و ردّ حَجَّاج بر او بلا وجه مي‌باشد
-
قول حَجَّاج در دفاع از معاويه عليه الهاويه بلاوجه مي‌باشد
-
ردود سيّد شرف الدّين و أبوريّه بر معاويه و أبوهريره همگي صحيح مي‌باشد و كلام حجّاج بدون دليل است
-
راجع به عبدالله بن عمر بن الخطاب
-
مادر أنس بن مالك خادم رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم أُم سليم بنت ملحان بوده است
-
ابن عبّاس در شعب متولّد شد ، و خواهر زادة ميمونه بود . در وقت رحلت رسول اكرم سال داشت
-
دربارة ابن عبّاس محمّد بن حنفيه گويد : او ربَّانيّ اين اُمّت بود
-
جابربن عبدالله انصاري پدرش در اُحُد شهيد شد و خودش سال عمر كرده و نابينا شد
-
أبوسعيد خُدريّ : سعد بن مالك بن سنان است . پدرش مالك در اُحد شهيد شد
-
التَّبعيُّ من صحب صحابيّاً
-
حاكِم ، تابعين را به پانزده صنف تقسيم نموده است
-
سَعيد بن مُسيّب شوهر دختر أبوهريره بوده است و در ميان تابعين از جهت كثرت علم و جودت نظر كم نظير بوده است
-
سعيّد بن مسيّب بجهت عدم بيعت با بعضي از خلفا تازيانه خورد
-
ابن شهاب زُهريّ همانند أبوهريره از دعائم و أركان آخوندهاي درباري حكومت بني اميّه بوده است
-
جعل روايت زهريّ «لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا الي ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، و مسجدي و بيت المقدّس
-
در فتنة ابن زبير عبدالملك بنائي در بيت المقدس بر فراز صخره ساخت و مردم را امر كرد تا بجاي مكّه در دور آن طواف كنند
-
طبق روايت يعقوبي در تاريخش در عصر بني اُميّة ، مردم بجاي طواف مكّه بر دور بناي مبينة بر صخره طواف مينمودند
-
تحقيق جولد تسيهر ، و فلهوزن بر اينكه قبّه در زمان عبدالملك و بجهت منع او از فتنة ابن زبير از حجّ بنا گرديده است
-
داستان نزاع زهريّ با هشام بن عبدالملك در تفسير آية مَن تَوَلَّي كِبْرَهُ منهم»
-
ترجمة أحوال و روايات و مراودة زهريّ با دربار بني اميّه
-
استدلال جولد تسيهر بر اينكه زُهريّ كسي است كه احاديث بيت المقدّس را براي عبدالملك جعل كرده است
-
ابراهيم بن يزيد نخعيّ و علمقة بن قيس نخعيّ
-
جولد تسيهر و غاستون ويت ، و أحمد أمين روايات عامّه را مجعول و مدسوس مي‌دانند
-
حديث «من اصطبح كلُّ يومٍ سبع تمراتٍ ، لم يَضُرُّه سمٌ و لا سحرٌ ذلك اليوم الي الليل»
-
شيخ طوسي در سن سالگي در حوزة درس سيّد مرتضي حاضر مي‌شده است
-
حديث قصم ظهري عالم ... از حضرت علي عليه السّلام :
-
بكوي عشق منه بي‌دليل راه قدم
-
آقا سيّد علي شوشتري با چهار واسطه نسبتش به سيّد نعمت الله محدِّث جزايري مي‌رسد
-
از دستورات آقا سيّد علي شوشتري به آقا سيّد علي ايرواني : الحذر الحذر من القواطع الاربعة : كثرة الكلام و كثرة الطَّعام و كثرة المنام و كثرة المجالسة مع الانام و عليك الخ
-
أحوال مرحوم آقا سيّد أحمد كربلائي بكاء ، و مرحوم حاج سيّد علي قاضي تبريزي
-
مطلبي نفيس از آية الله شاه‌آبادي : انسان در وقت ذكر بايد مثل كسي باشد كه كلام بر زبان بچّه مي‌گذارد. الخ
-
شَيْبَتني سورة هود براي آنست كه استقامت امّت را هم از او خواسته‌اند : و من تاب معك
-
دو بيت شعر از شيخ بهائي
-
سيّد بن طاووس محلّ قبر خود را پائين پاي والدينش قرار داده بود
-
ملا صالح مازندراني به احتمال عدم اجتهاد بعد از شرح اصول كافي ، به شرح فروع كافي نپرداخت
-
دو حديث راجع به اخلاص
-
آية الله بروجردي در وقت موت : أخلِص العمل فإنَّ النَّاقدَ بصيرٌ بصيرٌ
-
حديث : اذا رأيتم العالم محبّاً للدنيا
-
تعليم و اجازه اجتهاد دادن به بعضي از افراد بدتر از محرّمات شديده است
-
من تقدّم علي قومٍ من المسلمين و هو يري أنَّ فيهم من هو أفضل منه فقد خان الله و رسوله و المسلمين
-
كلام آقا نجفي راجع به بعضي از علماء سوء و مقلدّين آنها
-
يك بيت شعر از سعدي و يك بيت از مولوي و يك بيت شعر بدون ذكر شاعر
-
ملا صالح مازندراني : انّما يصلح الرياسة لمن يكون : ... فائزاً بجميع أسباب الاتّصال بالحقّ متجنبّاً عن جميع أسباب الانقطاع عنه
-
صداهائي كه آيت الله بروجردي (قبل از مرجعيّت) بصورت الهام مي‌شنيدند
-
حديثي از أميرالمؤمنين عليه السّلام
-
تصحيح در عبارت از زيارت عاشورا ، بنا به نقل حضرت علمة طباطبائي از مرحوم حاج سيّد علي قاضيّ ره
-
دو حديث از نهج البلاغة
-
سيّد ميرحامد حسين هندي ، طاقت شنيدن مصبيت جدّش را نداشته و بيهوش گرديده است
-
تاريخ إفاضه به ملا صدرا در حرم حضرت معصومه سلام الله عليها در أوقات اقامت در كَهَك قم بنا به نوشتة قوام الدّين فرزند ملا صدرا در روز جمعة ماه جمادي الاولي سنة يكهزار و سي و هفت قمري است كه از عمر مصنّف در اين زمان سال گذشته است ـ
-
كلام آخوند مل حسينقلي همداني : فقط متهجّدين هستند كه به مقاماتي نائل مي‌گردند ، و غير آنان بهيچ جائي نمي‌رسند
-
احوال آخوند ملا محمّد كاشي
-
رؤياي عجيب كاشف الغطاء در اثر نسبت حكم بدون دليل به علما دادن
-
خواجه نصيرالدّين وقتي نام سيّد مرتضي به ميان مي‌آمد مي‌گفت : صلوات الله عليه و بحضّار مي‌گفت كيف لا يُصَلّّي علي المرتضي؟
-
تبرّك مردم قزوين از آب حوضي كه مرحوم سيّد محمّد مجاهد از آن وضو گرفت
-
گفتار شيخ محمّد فريد نهاوندي بسياري از مطالب مل صدرا را عين عبارات مباحث مشرقيّه فخر رازي است و پاسخ مطهّري
-
عدم ملاقات بايزيد بسطامي با عارفي كه به مسجد در آمد و پاي راستش را مقدّم نگذارد
-
شيعيان بايد در مجالس قرآن و فاتحه ، احترام قرآن را بيش از پيش مراعات كنند
-
«من قال : أنا عالم فهو جاهل» حديث
-
مرحوم بروجردي در اتاقي كه قلمي كه با آن فقه شيعه نوشته شده بود نمي‌خوابيد
-
دو بيت شعر از مولوي
-
مطالبي راجع به تواضع : و اينكه اگر انسان چيزي را نمي‌داند بگويد : نمي‌دانم
-
ابن جوزي در پاسخ زني گفت : اين سه پله منبر كه بالا آمدم بقدر معلومات من است اگر مي‌خواستم بقدر مجهولاتم بالا روم به فلك الافلاك مي‌رسيدم
-
مكاشفة بعضي از اهل علم معني آية تخاصم اهل النار را
-
در حالات خلوت و خلوص حكيم آقا محمّد رضا قمشه‌اي قوّت مي بشكند ابريق را
-
آية الله شعراني : تعيين نامهاي سور قرآن در زمان رسول الله دليل قطعي براي تعيين سور و آيات واردة در آنهاست
-
أدلِّة متقنّة أية الله شعرانيّ در عدم تحريف قرآن
-
مورّخين عامّه كه در فنّ خود خبرويّت دارند گفتارشان مقدّم است بر عالم شيعي كه آندرجه از خبرويّت را ندارند
-
أشعار شافعي در مصيبت اهل بيت ـ صاحب جواهر هبه را از عقود لازمه مي‌داند
-
حديث امام جعفر صادق عليه السّلام به جابر جعفي در عدم فائدة ولايت بدون عمل صالح
-
و حديثي از امام صادق عليه السّلام در همين باره
-
غديريّة سيِّد عليخان كبير بنا به نقل الغدير
-
غديريّة سيِّد عليخان كبير
-
غديريّه و مديحة سيّد عليخان كبير
-
مديحة سيّد عليخان كبير لمّا ورد النَّجف الاشرف
-
مديحة سيّد عليخان كبير لمّا ورد النّجف الاشرف
-
مديحة سيّد عليخان كبير لمّا ورد النّجف الاشرف
-
فضائل و مقامات علميّه و عمليّه ملا محمّد تقي مجلسي ره
-
خواب ملا محمّد تقيّ مجلسي ره أميرالمؤمنين عليه السّلام را در نجف و امر حضرت به او در رجوع به اصفهان
-
حاجي نوري ره : ملا تقي مجلسي در علوم عديده و مكاشفات باطنيّه مردي بي‌نظير بوده است
-
اجتماع سيّد ماجد بحراني با شيخ بهائي ، در جاري ساختن شيخ از تسبيح آب و او سئوال از سيّد
-
بصورت اژدها درآوردن شيخ بهائي در حضور شاه‌عبّاس و سفير روم بند چاقچور خود را
-
رؤياي قاضي عزّالدّين محمّد بعضي از أئمّه و دلالت او را به كتاب مفتاح الفلاح شيخ بهائي
-
و من تمام نعم الله علي الشيخ البهائي أن رزقه الله زوجة عالمة صالحة
-
استخفاف حاجي نوري به صدرالمتألّهين ، ناشي از عدم معرفت اوست به شأن آن حكيم
-
شرح أحوال ميرداماد سيّد محمّد باقر استرآبادي
-
عبدالله بن جعفر بن محمّد بن عليّ ملّقب به أفظح ، بعد از حضرت اسمعيل ، اكبر أولاد حضرت صادق بوده و از آن حضرت انحراف داشته است
-
محمّد بن محمّد بن محمود حافظي بخاري معروف به خواجه پارسا در كتاب فصل الخطّاب تصريح به ولادت امام زمان دارد
-
محيي الدين عربي در فتوحات تصريح به امام زمان پسر امام حسن عسكري عليهما السّلام كرده است
-
فخر رازي كه خود از رؤساي أشاعره است مي‌گويد : نصاري كافر شدند به تثليث ، و أشاعره نه قديم قرار داده‌اند
-
كلام فيض : اتّفاق مردم در أمري از امور جزئيّة امكان ندارد مگر با تقليد و يا غلبه فكيف في أمر الاءمامة
-
من ناصب عليّاً في الخلافة بعدي فهو كافر و من شكّ في عليّ فهو كافر
-
معاويه به بعضي از صحابه پول مي‌داد تا در فضل خلفاي ثلاثه و منقصت أميرالمؤمنين روايت وضع كنند
-
قيض كاشي : كسانيكه بيعت با أبوبكر نكردند بيشتر بودند از بيعت كنندگان
-
محيي الدّين عربي : اجماع صحابه را بر بيعت با أبوبكر ردّ مي‌كند
-
قال حذيفة : قال النّبي صلّي الله عليه وآله : في أصحابه اثنا عشر منافقاً منهم ثمانية لا يدخلون الجنّة حتّي يلج الجمل في سمِّ الخياط
-
دو حديث كه اشاره به ارتداد كفر بعضي از صحابه بعد از پيامبر اكرم دارد
-
ردّ فيض كاشاني بر محيي الدّين عربيّ بر صاحب خلافت باطنيّه دانستن متوكّل ، و بر حواري شمردن زبير را
-
أقيلوني أقيلوني الخ ـ مالك بن نويره را بجرم تشيّع و عدم اقرار به خلافت أبوبكر كشتند
-
يكايك موارد مخالفتهاي أبوبكر ، و عمر و عثمان با صريح قرآن و سُنَّت
-
عمل فقهاي شيعه در زمان غيبت ، عين أخبار و آراء معصوم مي‌باشد
-
قياس فقاهت شيعه با فقيهان آن ، با فقاهت عامّه و فقيهان آن ، مع الفارق است
-
تشييع جنازه از پشت جنازه است . أبوبكر و عمر براي تمايز جلوي جنائز تشييع كرده و اين بدعت باقي بماند
-
زمخشري : يجوز بمقتضي هذه الا´ية الصلوة علي آحاد المسلمين لكن لمّا اتّخذت الرافضة ذلك من أئمّتهم منعناه
-
«من رءاني في المنام فقد رأاني فإنَّ الشيطان لا يتمثّل بي» معني درستي دارد كه عامّه و سنيّها نفهميده‌اند
-
بحثي راجع به رؤيا
-
قول الرَّسول: أرسطاطاليس لوعاش حتّي عرف ما جئت به لاتبعني علي ديني
-
طائفة من الصوفيّة سلك مسلك الحق الهدي و هم الذين اهتدوا بائمّة الهدي و هم الاقلّون
-
يكايك از بدعتهاي صوفيّه مردود مي‌باشد به صريح شريعت مطهّره
-
تمام اعمال متصوّفه كه مَن درآوردي است و تأئيد و ضامني از شرع ندارد مردود است
-
بسياري از أعمال صوفيّه كه بر اساس حالاتشان به حساب مي‌آورند ، شيطاني مي‌باشد
-
اُردت أن تذهب حكمتي بزهدك في الدّنيا أما علمتَ أنّي إن أرزق عبدي بأيد عبادي أحبّ إليَّ من أن أرزقه بيد قدرتي
-
روايات مستفيضه دربارة لزوم كسب و ارتزاق از جوارح و عدم أكل از بيت المال و يأكلّ بر مردم شدن
-
طلب علوم دين اگر امكان كسب برايشان نمي‌باشد خداوند روزي ايشان را «من حيث لا يحتسب» مي‌فرستد
-
طُلب علوم و عرفاي غير اماميّه اگر با نيّت خالص باشند ، عنايت الهيّه به معرفت امام آنها را فرا ميگيرد
-
علماي غير اماميه كه تحقيقاً در اين راه به يقين نرسيده‌اند هميشه متزلزل و مشكوك مي‌باشند
-
أشعار فخر رازي و محمّد شهرستانيّ در تحيّر و عدم وصولشان در آخر الامر
-
حملات و اعتراضات شديد محقّق فيض كاشاني بر محيي الدّين عربي صاحب فتوحات
-
ردّ فيض كاشاني بر بعض مطالب فتوحات مكيّه
-
اعتراضات فيض كاشانيّ بر بعض مطالب محيي الدّين
-
بسياري از مطالب محيي الدّين صحيح مي‌باشد ؛ و فيض كاشاني بر اُصول شيعه بر آن إشكال دارد
-
اگر ابن عربي را سنّي مالِكي بدانيم كما هو الامر ، آنوقت در مي‌يابيم كه بسياري از مطالب او خروج از جميع مذاهب اربعه بوده و به تشيّع قريب است
-
كلمات ابن عربيّ وقتي براي ما مُعجِب است كه در حدود شاكلة او يعني يكمرد سنّي عاميّ او را قرار دهيم
-
روايت كافي از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام در آنكه شخصي بدون امام مانند برّه بدون چوپان طعمة گرگ خواهد شد
-
روايت از حضرت امام صادق عليه السّلام در آنكه تا اين امّت به ائمّه خود رجوع نكنند اعمال آنها قبول نخواهد شد
-
محقّق طوسي : فرقة ناجيّه اماميّه هستند
-
دو روايت از حضرت امام حسن عسكريّ در عظمت و جلالت مقام أئمّه عليهم السّلام
-
چندين روايت قريب المضمون با روايت قليلٌ يفتقر اليه خيرٌ من كثير يسُتعني عنه
-
كشتن سعوديها نفر را در عيد غدير در كربلا و سوزاندن صندوق مطهّر را
-
نجيب پاشاي عثماني در سنة در سه ساعت كربلا را قتل عام كرد و نه هزار نفر جان سپردند
-
أبيات ابن آلوسي در مدح نجيب پاشا و سرور بر قتل شيعيان كربلا ، و پاسخ شيخ عزيز نجفي و حاج ميرزا محمود تبريزي
-
عشق عبدالله بن أبي بكر به عاتكه ، و أمر أبوبكر به طلاقش و شهادت عبدالله در طائف با رسول اكرم
-
فعل و فاعل اگر براي مؤنث بود در چه صورتي با تاء تأنيث و در چه صورتي بدون تاء مي‌آيد
-
أشعاري از زمخشري در أدبيّات ، و أبياتي از غير او در فائدة عزلت و مضارّ فقر
-
در حضرت قائم آل محمّد جميع سنَّتهاي أنبياء مجتمع مي‌باشد
-
كلامي از أميرالمؤمنين عليه السّلام و مفاد همان كلام را شاعر به شعر درآورده
-
أشعار صدّيقة كبري سلام الله عليها در رحلت پدر و هجوم مصائب وارده
-
سه دو بيتي از سه شاعر
-
أسامي مختلف براي مرد فاقد غيرت در حالات مختلف
-
علّت نام گذاري ابناء به شر الاسماء و نام گذاري عبيد بأحسن الاسماء
-
جدولي از شيخ بهائي در ترتّب أحكام خمسة براي حواسّ خمسة
-
أشعار ملا مهر عليّ تبريزيّ متخلّص به فدويّ ، ها عليٌّ بشرٌ كيفَ بشر
-
تمام قصيدة غرّاي مُلا مِهر عليّ تبريزي : ها عليٌّ بشرٌ كيف بشر
-
قصيدة غرّاي ملا مهر عليّ دربارة عشق بخدا ؛ و دربارة مدح خاتم الانبياء صلّي الله عليه وآله
-
قصيدة ملا مهر عليّ در مدح رسول الله و دربارة عشق به خداوند متعال
-
مطالبي از كتاب زنبيل حاج فرهاد ميرزا
-
در قرآن لفظ اُمَّت بر چند معني وارد است ، ده فائده كه أطبّآ اتّفاق دارند در سلامت انسان
-
چهار واجب و چهار سنّت و چهار آداب راجع به سفره از حضرت زهرا عليها السّلام
-
فوائد وجود مگس از روزنامة صحّت
-
فوائد وجود مگس ، خوردن ميكرب ها بر روي كثافات است