فهرست مطالبي كه حضرت علامه قدسسره از كتابهاي مورد مطالعهشان انتخاب كرده و توسط ديگران در اين شماره از جُنگها مكتوب شده است:
-
از كتاب كتابسوزي ايران و مصر (مطهّري ره)
-
از كتاب نگاهي به سرگذشت حديث (علامة عسكري)
-
از كتاب الفُصُول المهمّة في تأليف الامّة (آية الله سيّد عبدالحسين شرف الدّين عاملي)
-
فتواي نَبهَانيّ بر عدم تكفير أحدٍ من أهل القبلة
-
فتواي ابن تيميّه و شعرانيّ بر عدم خلود أحدٍ من أهل القبلة في النّار
-
خطابيّه از شيعه نيستند ، و شيعه حكم به كفر آنها مينمايد
-
دو خطبة حضرت زهرا سلام الله عليها در ميراث و در امر خلافت
-
در قرائت اُبيّ بن كعب : فما استمتعتم به منهنّ الي اجل مُسَمَّي فآتوهنَّ أُجورهنَّ
-
شواهدي در سوره كه آيه : فما استمتعتم به منهنّ اختصاص به متعه دارد
-
محمود شكري آلوسي به نقل المنار ، به شيعه تهمت ميزند
-
متعة زنان در عهد رسول الله و أبوبكر رائج و دارج بوده است
-
كتب مُصَنَّفه و قضاياي تاريخيّه و روايات مسلّمه در جواز متعه زنان
-
مأمون امر به حلِّيت متعه كرد و يحيي بن اكثم او را از فتنه بر حذر داشت
-
بدعتهائي را كه عمر در شريعت رسول الله نهاد
-
روايت مجعولة : ما تركناه فهو صَدَقةٌ
-
عليّ را بجرم صلابت در دين ، و به خاطر عشقشان به حكومت بر كنار زدند
-
كتب سِيَر عامّه اتّفاق دارند بر تخلّف أبوبكر و عمر از جيش اُسامة
-
پاسخ دندان شكن أياس بن معاويه ، به مَهديّ خليفة عبّاسي ، در كم بودن سِنَّش
-
جنايات و خيانتهاي عثمان طبق كتب عامّه
-
با وجود جنايات بيشمار عثمان ، بخاري در صحيح خود از او نقل روايت ميكند
-
سَمَرَة بن جُندَب در بَصْره هشت هزار نفر را كشت و گفت : اگر بهمين مقدار هم باز از مردم بيگناه ميكشتم باك نداشتم
-
شيعه از جميع مسلمين ، اجتنابش از گناه بيشتر است
-
كتب فقهيّه و فتاواي شيعه در تعزير و حدّ بر أقسام مختلف زنا
-
نتائج فتواي شيخ نوح سُنّي مذهب به قتل و إسارت شيعه توبه بكنند يا نكنند
-
خطاي بعض مذاهب را مثل خطابيّه و ناووسيّه ، نبايد نسبت به شيعه داد
-
أ يقول ابن خلدون : إنّ اهل البيت شذاذ ضلال مبتدعون ، و قد اُنزل فيهم آية التّطهير
-
تفسير آية مودّت و مباهله و سؤال
-
حديث سفينه و أهل بيتي امان لامَّتي
-
حديث باب حِطّه و العروة الوثقي و أحد الثَّقَلين لا يضلّ من تمسّك بهم
-
فلا تُقَدِّموها فتَهِلكوا و لا تقصُرُوا عنهما فتَهْلِكُوا و لا تُعَلِّموهم فإنَّهم أعلم منكم
-
أحاديث ولاء وارد در إحياء الميّت سيوطي و در اربعين نَبهانيّ
-
روايات عامّه : بدون ولاء أهل بيت ، گريزي از جهنّم نيست
-
گناه بعضي از فرقهها را همچون كامليّه نبايد به پاي شيعه حساب كرد
-
شيعه بجرم تدّين از صحابه ، جميع آنها را كه أهل ايمانند محترم ميشمارد
-
مطالبي از كتاب الكلمة الغراء في تفصيل الزهرا عليها السّلام تأليف آية الله سيّد عبدالحسين شرف الدين عاملي
-
مباهلة رسول الله با نصاراي نَجران ، در معيّت عليّ و فاطمه و الحسن و الحسين
-
دلالت آية مباهله بر آنكه اهل بيت در قوّة جميع اُمّت ميباشند
-
زمخشري و سورة هل أتي در شأن اهل بيت عليهم السّلام
-
نزول سورة هل أتي دربارة عليّ و فاطمه و الحسن و الحسين
-
حديث من أحبّ ابنتي فاطمة فقد أحبّني و من أسخطها فقد أسخطني دلالت بر عصمت بيبي دارد
-
روايات و أدلّة قاطعه بر فضيلت حضرت زهراء سلام الله عليها بر جميع زنان عالميان
-
صورت كتب غارت شدة آية الله عاملي
-
نَهْب و غارت كتب سيّد شرف الدين
-
مطالبي از كتاب النّصّ و الاجتهاد
-
الدّعوة الي الوحدة بالشّكل السّلبيّ فقط لا تقلع جذور الخلاف
-
استأثروا بالامر يوم السقيفة و اوّلوا نصوص الرّسول
-
تهديد عليّ بإحراق بيته ثابت بالتّواتر القطعيّ
-
زَفَّوا أبابكر الي المسجد زفاف العروس
-
غزاة جعفر الطّيّار و زيد بن حارثة و عبدالله بن رواحة في المُوتة
-
عُمَر كان يناقض رأي أبیبكر في زمان خلافته صَريحاً
-
العامّ لا يُخَصَّص بالاعتبار و المصلحة الوهميّة عند الشّيعة
-
عُمَر كان يؤاخذ أبا بكر في عدم المشورة في بعض الامور ، فَلم لم يؤاخذه في عدم المشورة في السّقيفة
-
مؤاخذة محمود أبوريّة من أبوبكر في عدم إعطاء فاطمة فدك مع ما كان في وسعه
-
قال ابن أبي الحديد : الإشكال علي أبي بكر ممّا لا جواب له
-
علي بن الفارقيّ يقول : لو كان أبوبكر يُصدَّق قول فاطمة في فدكٍ فكان يلزم عليه أن يصدَّقها في الخلافة
-
حديث نبوي : إنّي و ايّاك و هذين و هذا الرّافد في مكان واحد يوم القيامة
-
بيان رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم راجع به خوارج : حُرقُوص بن زهير ، ذوالخويصرة و احواله
-
قتال عليٍ يوم الخيبر
-
زحفُ خالدٍ الي البطاح و قتل مالك بن نويرة
-
أبيات أبوزهير السّعديّ في رثاء مالك بن نويره ، وتعلّق خالد بزوجته
-
أستاد محمود عقاد يقول : كان الاحسن حذف واقعة بطاح و خالد من التّاريخ
-
مالك بن نويره كان من أشراف المسلمين
-
قتل خالد مالكاً مع إسلامه ، لتشیّعه لعليّ عليه السّلام
-
مالك بن نويرة إمتنع من الصّدقات لردّه خلافة أبي بكر و انتظار خلافة عليّ
-
منهاج أميرالمؤمنين عين منهاج الرّسول صلّي الله عليهما و آلهما
-
لا تدعوني اليوم قريش إلي خطّة يسألوني فيها صلة الرّحم إلاّ أعطيتهم إيّاه
-
كَرَم رسول الله و عفوه و ايثاره قريش في مواضع عديدة
-
قول الرّسول لعمر : إنّك لا تُسَاءَل عن أعمال الناس و إنّما تُسَاءل عن الغيبة
-
قول عمر لمؤذّنه : إذا بلِغت حَيّ علي الفلاح في الفجر فقل : الصّلاة خيرٌ من النَّوم
-
أبو محذورة و أضرابه ألجؤوا الي دخول الاسلام
-
الشّهادة بإمارة عليَّ في الاذان ليست بدعةً
-
الطلاق في مجلس واحد يعدّ طلاقا واحداً
-
غضب رسول الله علي من طلّق زوجته بلفظ ثلاث و حسبه ثلاثاً
-
التّاريخ القطعيّ ثبت بأنّ عمر غيّر أحكاماً خلاف السُّنَّة القطعيّة
-
حكم الاءماميّة ببينونة المرءة الغائب عنها زوجها بعد طلاق الحاكم و مضيّ أربع سنين
-
إنّ عمر كان ينهي عن البكاء علي الميّت خلافاً لسيرة الرّسول بجوازه
-
نهي عمر كان سبب خروج الزّهرآء الي البقيع و النيّاحة في بيت الاحزان
-
منازعة عمر رسول الله في مواضع عديدة
-
شُربُ عُمَر خمراً ، و شقُ رأس ابن عوف ، و قراءته أبيات أسود بن يعفر حول قتلي قليب بدر
-
أمان رسول الله في غزوة بدر ، عبّاس و أباالبختري
-
بعض التواريخ شاهدٌ بإسلام عبّاس قبل غزوة بدر
-
العبّاس كان مسلماً و أخفي إسلامه تقيّة من قريش
-
فرار عمر بن الخطّاب يوم حنين و قوله : أمرنا الله بالفرار
-
فتح علي عليه السّلام في خيبر و لم يُؤمِّر عليه الرّسول أحداً
-
لم يؤمَّر علي عليِّ أحدٌ من الصّحابة و قد اُمِّر علي غيره في معارك متعدّدة
-
سؤالهم عن رسول الله مسائل كرهها الرّسول
-
سؤال عبدالله بن حُذافة و سعد بن سالم عن أبويهما
-
عمر شدّد علي رجم خالد و أصرّ علي نفي الرّجم عن مغيرة
-
عمر ترك معاوية في الشّام بلا حساب ؛ و أرجع ظهر أبي هريرة لمقاسمته و أخذه مال البحرين
-
عزل عمر خالد بن الوليد عن إمارة الشّام لاءعطاءه أشعث بن قيس عشرة آلاف
-
جاوز عمر عن الحدّ الّذي يجب علي ولده أبي سَمْحَة عبدالرّحمن بسبب شربه الخمر في مِصر
-
إجراء عمر الحدّ علي ولده مرتين مريضاً فمات بعد شهر
-
لم يقبل عمر قول ابن العاص مع أنّه حاكِمَه من قبله علي مصر
-
قول عمر لامّ هاني و صفيّة : إنّ قرابة محمّد لا يغني عنك شيئاً
-
في القرآن آية ما عمل بها أحدٌ قبل عليٍ و لا بعده ؛ و هي آية النجوي
-
رجوع عمر إلي قول عليّ في قتل امرأة و خليلها رجلاً واحداً
-
صلّي عثمان و معاوية في مِني و عرفات ، تماماً أربعاً
-
جميع تأويلات علماء السُّنَّة في تماميّه صلوة عثمان في مِني مردودٌ
-
إعتراف عمر لابن عبّاس بأنّ اللّتان تظاهرتا علي النبيّ هما عائشة و حفصة
-
تحريض عائشة علي قتل عثمان والبيعة للطلحة
-
إجماع العامّة علي عدالة الصّحابة بأجمعهم بعد النبيّ ، يستلزم القول بأنّ وجود النبيّ كان سبباً لنفاق المنافقين
-
وقعة الجمل الاصغر و الاكبر
-
أهل السِّيَر : عائشة كان من أشدّ النّاس علي عثمان
-
أبيات ابن اُمّ كلاب لعائشة : بأنّك الباعثة للفتنة العمياء بقتل عثمان
-
كلام ابن أثير في دفاع أميرالمؤمنين عليه السّلام عن عثمان
-
عائشة كانت تحرّض اُمّ سَلِمَة علي الخروج و القتال علي عليٍ عليه السّلام
-
أحاديث اُمّ سلِمة رادّة لعائشة في دعواها و إثبات مخالفتها للقرآن و رِضَي رسول الله
-
حديث الرّسول بامِّ سلِمَة بأنّ الخليفة من بعدي هو خاصف النَّعل
-
كتاب اُمّ سلِمة الي عليَّ عليه السّلام و إرسال ولدها إليه ليغزو في ركابه
-
حفصة هَمَّت بالخروج مع عائشة الي البصرة و لكنّ أخاها عبدالله منعها و عزم عليها بترك الخروج
-
جواب أحنف بن قيس لعائشة و ردّها شديداً بما لا تقوي عائشة عن دفعه
-
شهادة حكيم بن جبلة بيد أصحاب عائشة و هو من خيار الموالين لاهل البيت عليهم السّلام
-
الزُّبير لمّا رأي الاموال في بيت مال البصرة قَرَء فرحاً : وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها
-
حَمَل يوم الجمل فتيً مصحفاً و قطعت يداه و استشهد
-
عَفْوُ عليّ عليه السّلام يوم الجَمَل عن جميع محاربيه ؛ و عفوه عائشة و إعزازه ايّاها بكلٍ اعزاز و اكرام
-
ورود سورة التحريم و آية إن تتوبا الي الله في شأن عائشة و حفصة
-
توبة عائشةٍ ان صحت، فما معني سجدتها عند قتل عليّ شكراً و ما قالته من الابيات فرحاً
-
ركوب عائشة علي بغلٍ و منعها مع بني اُمَيَّة من دفن الحسن المجتبي في ضريح جَدّه
-
عائشة لم تَملِك الحجرة حتّي تكون مسلّطة علي المنع و يدها ليست أمارة المِلك
-
قتل خالد بن وليد يوم فتح مكّة نيّفاً و عشرين رجلاً من قريش مع نهيه رسول الله عنالقتل
-
ما جني به بُسْرُ بن أرطاة في اليمن ممّا كان يدهش العقول
-
جنايات معاوية ابن أبي سفيان لم تكن علي حدّ الاءحصاء
-
معاوية أقدم علي لعن الوصيّ و صار اللّعن سُنَّة الي سنة فرفعه خيرُ بني مروان : عمر بن عبدالعزيز
-
إنّ معاوية أمَرَ البَرَّ و الفاجر بسبِّ عليٍّ عليه السّلام فلم يخالفه إلا الاحنف بن قيس و عقيل بن أبيطالب
-
إنّ عبدالرحمن بن حسّان العنزي لمّا تخلّف عن أمر معاوية بسبِّ علي دفنه زيادٌ حيًّا
-
أبوجعفر الاءسكافي : إنّ معاوية حمل قوماً من الصّحابة و التابعين علي رواية أخبار قبيحة في عليّ عليه السّلام و جزعَلَ لهم جُعْلاً يرغب في مثله ؛ منهم أبوهريرة و عمرو بن العاص، و المغيرة بن شعبه ، و عروة بن الزّبير
-
كتاب معاوية الي الحسن عليه السّلام و إرسال ورقة الصّلح مع إمضائه تحتها و الورقة بياض حتّي يكتب الحسن ماشآء
-
سَبَّ معاويةُ عليّاً و الحسن بمحضر الحسين عليهم السّلام في جامع الكوفة حين اجتمع النّاس للصّلح
-
لاشكّ في أنّ من أصحاب الرّسول المنافقين الذين حرّكوا دابَّته ليلة العقبة
-
إذا وَصَفَ الطّائي بالبخل مادِرٌ و عَيَرَّ قسّاَ بالفَهافة باقِل _ تا اخر ابيات
-
قال رسول الله : لا يبغضنا أحدٌ و لا يحسدنا أحدٌ إلا زيد يوم القيمة بسیاط من النّار
-
رواية أبي بكر از پيغمبر : عليٌ منّي بمنزلتي من ربّي
-
الحوّلُ القلب من أصحاب الرّسول يتعبّدون بالنّصوص النبويّة في العبادات دون السيّاسات
-
من كتاب أبي هريرة لآية الله شرف الدّين العامليّ أعلي الله مقامه
-
ثَوبي حِجر ثَوبي حَجَر ؛ مصادرة عمر أموال أبي هريرة و ضربه بالدِّرة ما رَجَعَت بك اُمُيمَة إلا لِرَعية الحمر
-
أبو هريرة روي : ستكون فتنة ، القاعد فيها خيرٌ من القآئم ، و القائم خيرٌ من الماشي
-
بُسْربن أرطاة هجم علي الحجاز بثلاثة آلاف نفر ؛ و عند الصّرافه ولّي أباهريرة يصلّي بالنّاس في المدينة
-
أبوهريرة أخذ جُعلا من معاوية في جعل أحاديث في مدحه و طعن عليٍّ
-
وفات عائشة في ليلة الثّلاثاء لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة أو قبيل وفات أبي هريرة بيسيرٍ
-
الرّوايات المدسوسه و المدخوله و الموضوعة بيد أبي هريرة لاغراض سياسيَّة
-
لم يكن رسول الله فاحشاً و لا لعّاناً و لاسبَّاباً ؛ رأيته يأمر بمكارم الاخلاق
-
قوله في حَكَم بن العاص : إتذنوا له ؛ عليه لعنة الله و علي من يخرج من صُلبه
-
فادخل عليه مروان و هو مولود فقال : هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون
-
قول الحسن عليه السّلام لمعاوية و أقرباء : أنتم تعلمون انّ رسول الله لعن أباسفيان في سبعة مواطن
-
قوله في معاوية : اللّهم العنة ؛ لا أشبع الله بطنه ، و لعنه لعمرو بن عاص و أبي سفيان
-
معني آية : و ما أرسلنا من قبلك من رسولٍ و لا نبيٍ إلا اذا تمنّي ألقي الشيطان في اُميَّته
-
أبوهريرة و حميدٌ ارتحلاً إلي الشّام لرواج سلعتهما و هي السِّماع من أعداء عليّ
-
فلمّا سار أبوبكر غير بعيد من المدينة ؛ أوحي الله الي نبيّه : أن لا يؤدي عنك إلاّ أنت
-
رجوع أبي بكر الي رسول الله و مضيّ عليّ مع من كان من الحجّاج الي مكّة
-
زُبَير بن بكاد بن عبدالله ، نفسه و أبوه و جدّه من أعداء أهل البيت
-
عمر رجع الي المدينة و كان تابعاً لابي بكر و مَضَي عليٌ مع ثلاثمأة من الحجّاج لاداء البرآءة
-
إنّ الله أراد إعلاء ذكر عليٍ و إخماد ذكر غيره في قضيّة البراءة
-
خطبة فاطمة زهراء را بسياري از أعلام شيعه و سُنّت روايت كردهاند
-
مصادر خطبة فاطمة الزّهراء سلام الله عليها
-
طيّ المكان و طيّ الزمان لهما أصلٌ صحيح و إن أنكرهما الشّرف الدّين
-
قال عليٌّ عليه السّلام ؛ إنّ أكذب النّاس علي رسول الله أبوهريرة الدّوسيّ
-
في موت أبي هريرة كان مروان امام الجنازة و صلّي عليه الوليد
-
و حيث اشبهت مراسيل أبو هريرة ، بمسانيدة سقط الجميع عملاً بالشّبهة المحصورة
-
شواهد علميّة تاريخيّة علي كذب و اختلاق أبي هريرة في أحاديثه
-
اختلاق أبوهريرة رواياتٍ تدنوه الاءمارة الجائرة
-
جلّ الصّحابة الكباد و التّابعين و علمائهم رفضوا روايات أبو هريرة و اتّهموه
-
إنّ سلمان الفارسيّ مثل لقمان الحكيم عَلِمَ عِلْمَ الاوّل و الاخر ؛ بحرُ علم لا ينزف
-
و أيم الله لا ينقضي عجبی من البخاري و مسلم و أحمد و غيرهم كيف ينقادون انقياد الاكمه الابله
-
شيخ المضيرة : اللّهم ارزقني ضِرْساً طحوناً و معدةً هضوماً و دُبُراً نثوراً
-
أبو هريرة تبوء من مقعدة ، و بُسْرٌ أسرف الاسراف القطيح من دماء المسلمين
-
جامع أحاديث الشيعة ـ حديث ثقلين دليل بر حجّيت و عصمت امامان است
-
مفاد حديث ثقلين ، غير از مفاد آية مودّت ميباشد
-
نقل تفتازاني ـ حديث ثقلين را بر لزوم متابعت از جماعتي از أعلام
-
نقل تفتازاني كلام علماء را بر آنكه شرف علمي و تقوائي موجب لزوم تمسّك شده است
-
كلام عليّ القاري پيرامون حديث ثقلين
-
كلام شهاب الدين خفاجيّ و شهاب الدين شمس الدين در پيرامون حديث ثقلين
-
صدر تأريخ الميمينيّ : در خواصّ كتاب الله و العترة (جامع احاديث الشيعة)
-
علّت عدم كفايت كتاب الله بدون عترت (نهج البلاغة)
-
در قرآن نقصان وجود ندارد ـ كلام پيغمبر نيز ذو وجوه بوده است
-
خطب نهج البلاغة در لزوم تمسّك به وصّي و وليّ خليفه از جانب رسول الله
-
خطب نهج البلاغه در لزوم تمسّك به إمام وصيّ رسول الله (جامع احاديث الشيعة)
-
روايت أبو نعيم در مزايا و خصائص أميرالمؤمنين و فاطمه و حسنين عليهما السّلام
-
خصائص عجيبهاي را كه رسول الله دربارة چهارتن بيان ميكند (جامع احاديث الشيعة)
-
روايت باقريّ به نقل حموئيّ در عظمت مقامات و درجات أئمّة اطهار
-
روايت تذكرة الخواصّ در مقامات و لزوم اطاعت مردم از امامان (جامع احاديث الشيعة)
-
از عبارت وَ لَن يَفْتَرِقا ، شش جهت استفاده ميشود
-
كلمات أعلام عامّه در آنكه شش چيز از حديث ثقلين بدست ميآيد (جامع احاديث الشيعة)
-
مادام القرآن باقیا ؛ أولاد فاطمة باقية لظاهر الحديث (جامع احاديث الشيعة)
-
كلمات أعيان عامّه در استفاده دوام و استمراري كه از حديث ثقلين ميشود
-
شرح و تفصيل در پيرامون مُفاد و ما حصل از حديث ثقلين (جامع احاديث الشيعة)
-
قول علماء عامّه در معني و مفاد «اُذكركم الله في اهل بيتي»
-
قندوزيّ : از «اذكركم الله في اهل بيتي» هفت منصب عالي بدست ميآيد
-
قول أبو نعيم : إنهم لن يخرجوكم من باب هُديً و لن يدخلوكم في باب ضلالة استفادة عصمت ميگردد
-
قول جابر عن رسول الله : لا تُعلِّموهم فإنّهم أعلم منكم . و قول الباقر و قد أوتيت الحكم بفضل الله صبيّاً
-
قوله صلي الله عليه وآله و سلّم : و وَليُّهما لي وَليٌّ ؛ و عَدُوُّهما لي عدوّ دلالت بر صوابشان دارد(جامع احاديث الشيعة)
-
از كتاب صحيفة رابعةً سجّاديّة (محدث عظيم : حاج ميرزا حسين نوريّ)
-
دعاي حبيب عطّار كوفي از حضرت سجّاد : «يا من أحار كليَّ شيّ ملكوتاً و قهر كُلَّ شيء جبروتاً»
-
دعاي حضرت سجّاد عليه السّلام : يا مَن قَصَده الضَّالُونَ فَأصابوه مُرشداً (صحيفة رابعة سجّاديّه)
-
أحيني ما عَلِمْتَ الحَيَوة خيراً لي (از صيحفة رابعة سجاديّه نوريّ)
-
در كتاب اقبال سيّد بن طاوُس ، أعمال شهر رمضان وجود ندارد (حاجي نوري)
-
اقبال سيّد راجع به أعمال سال است از شوّال تا آخر شعبان غير از شهر رمضان (حاجي نوريّ)
-
كتاب أعمال رمضان سيّد ، به نام مِضمار السَّبق في ميدان الصِّدق في أعمال شهر رمضان ، و يا به نام كتاب المضمار و كتاب التّمام لمهامّ شهر الصيّام ميباشد
-
شرح صحيفة سجّاديّه ميرداماد ؛ در تعليقه دربارة شيخ بهائي از قول ميرداماد : إن هذا العربيّ رجلٌ فاضلٌ
-
ميرداماد مشرب فلسفة اشراقيّه داشته است . اللهمّ اهْدِني بنورك لنورك و جَلِّلني من نورك بنورك
-
قصيدة ميرداماد در طوس زيارات مرقد مطهّر حضرت امام رضا عليه السّلام
-
اشعار عربي و فارسي ميرداماد
-
أشعار ميرداماد در وصف أميرالمؤمنين عليه السّلام
-
أشعار ميرداماد در موضوعات مختلفه (مقدّمة شرح صحيفة ميرداماد)
-
تحقيق ميرداماد راجع به معني إملاء و معني ولايت (شرح صحيفة ميرداماد )
-
بليغ بصره در بارة صحيفة سجّاديّه گفت : خذوا عنّي حتّي املي عليكم و أخذا القلم و أطرق رأسه فما رفعه حتّي مات
-
سند صحيفة سجّاديّه با تحرير فيض الاءسلام
-
حسين ذوالدَّمعه و يا ذوالعَبْرة از پسران زيد بن علي بوده است
-
عيسي موتم الاشبال ، و محمّد دو پسر ديگر زيد بن عليّ بودهاند
-
يك دعا از أدعيه ساقطه از صحيفه : الحمد لله الذي تجّلي للقلوب بالعظمة
-
كتاب العيون و الجُنَّة الواقِية و الجَنَّة الباقية كفعميّ غير از جُنَّة الامان الواقية اوست كه معروف به مصلح است
-
اللّهمَّ انّيأعوذبكَ أن تَحْسُنَ فِي مَرأي العُيونِ علانيَتي(ازحضرتامامسجّاد عليهالسّلام)
-
رَبِّ كم من نعمة أنعمت بها عليّ قَلَّ لك عندها شُكري (دعاي حضرت در وقت نزول مسلم بن عقبه)
-
اللهم ربّ السموات السبع و ما أظْلَلن و الارضين السبع و ما أقْلَلن (دعاي حضرت در وقت نزول مسلم بن عقبه)
-
تعليم حضرت امام سجّاد به حسن بن حسن أبيطالب دعائي و خلاصي او از پانصد ضربه شلاق
-
دعاي حضرت در نفرين به أهل شام (صحيفة خامسه سجّاديه سيّد محسن عاملي)
-
دعاي امام سجّاد بر نفرين أهل شام كه از أدعيّة ساقطه ميباشد (صحيفة خامسة سجّاديّه)
-
دعاي مستجاب كما في الصحيفةالثالثة و الخامسة علي ما رواه الشيخ أبو علي الطبرسي في كتاب كنوز النّجاح)
-
في مكارم الاخلاق و الصحيفة الرّابعة و الخامسة : اللهم إنّي اسئلك باسمائك الّتي إذا دعيت بها علي مغالق أبواب السماء
-
از حضرت امام سجّاد عليه السّلام : الهي غَارت نجومُ سمواتِك و هَجَعَت عيون أنامك
-
طواف امام سجّاد دور كعبه ؛ و ملاقات طاوس با وي ؛ و كلام خلق الله الجنّة لمن أطاعه_ الخ
-
دعاي حزين از امام سجاد است ؛ اُناجيك يا موجوداً في كلّ مكانٍ
-
الهي كيف أدعوك فقد عصيتُك (صحيفة خامسة سجّاديّه )
-
دعآوه عليه السّلام في النّدبة و المناجات : يا نفسُ حَتَّامَ الي الحيوة سكونك
-
أوّل هذه المناجاة شعرٌ : فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوالٍ دواثر
-
و جميع هذه المناجاة مشحون من النظّم و النثر (صحيحفة خامسه سجّاديّه)
-
و مِن نثره : فالبدار البدار ، و الحذار الحذار من الدنيا و مَكائدها
-
و من نظمه : فكم من موجع يبكي عليه تفجعا و مستنجد صبراً و ما هو صابر
-
و من نثره ؛ ثم اخرج من سعة قصره الي ضيق قبره فحثوا بأيديهم التّرابَ
-
من نظمه : تخرب ما يبقي و تعمر فانیا و لا ذاک موفور و لا ذاك عامر
-
و كان من دعائه عليه السّلام في المناجاة و الثناء علي الله تعالي نظماً : صحيفه خامسه سجّاديّه مليك عزيز لا يرد قضاؤه عليم حكيم ناقد الامر قاهر
-
اللهم اني اسئلك العافية و الشكر علي العافية (صحيفة خامسه سجاديه)
-
دعائه عليه السّلام في آخر ليلة من شهر رمضان حين يجمع عبيده و إمائه
-
حضرت امام سجّاد عليه السّلام همه خطايا و ذنوب عبيد و اماء خود را مينوشت و در شب آخر رمضان بر آنها قرائت ميكرد و از همة آنها ميگذشت و همه را آزار ميكرد ، و روز عيد مؤنه كافي براي مخارجشان ميداد
-
دعاء السجّاد في الرّابع عشر من شهر رمضان ، علي ما في كتاب المضمار للسيّد الذي اشتبهوه و سمّوه بالإقبال
-
دعآؤه عليه السّلام يطلب من الله تعالي الشّهادة (صحيفة خامسه سجّاديّه)
-
شرح قتل و تشريد و نهب بني اميّه مدينه را و رجوع شيعه به حضرت امام سجاد و دعاي حضرت در نفرين بر آنها و تكان دادن خَیطي را كه جبرائيل آورده بود ، و زلزلة شهر مدينه و كشته شدن سي هزار نفر و ترّحم حضرت
-
من دعائه عليه السّلام في الاستسقاء في مكة (صحيفة خامسه سجاديه)
-
دعاؤه عليه السّلام في حرملة بن كَاهِلة : اللهم أذقهُ حَرَّ الحديد اللهمّ أذِقه حرّ النار
-
جريان دستگيري مختار ، حرملة بن كاهل را و بريدن دستها و پايهاي وي و افكندن او در قَصَبهاي آتش زده شده
-
دعاي حضرت در نفرين بر ابن زياد :اللهّم لا تُمتني حَتي تُرَيني رأس ابنَ زيادٍ و أنا أتَغَذي»
-
استهزاء ضمرة بن معبد به گفتار حضرت سجّاد در تشيّع جنازه دشمن خدا و نفرين حضرت در بارة او
-
دعاي حضرت دربارة عبدالملك بن مروان : «اللهم أرِه حُرْمَةَ أوليائك عِنْدَك»
-
سه وجه براي تسمية طباطبا ذكر كردهاند : (شرح صحيفة سجّاديّه مدرس چهاردهي )
-
اشكال بعضي از علماء در دادن خمس به بني طَباطبا ، بدون وجه ميباشد
-
كتاب مطبوع أخيراً به نام الصحيفة السّجاديّة الجامعة : در آن خَلْط ميان صحيح و سقيم شده است
-
كلام حضرت : فلا حَوْل لنا إلاَّ بقوتك ، و لا قوة لنا إلا بعونك
-
واجعلنا من الذين فتَقْتَ لهم رتْقَ عظيم غواشي جُفونِ حَدَقِ عيون القلوب
-
الهي ليتني كنت طيراً فأطيَرَ في الهواء من فَرقِك
-
رؤياي محمّد تقي مجلسي امام زمان را و دلالت به محمّد تاج فَرَح و إعطاء صحيفة سجّاديّه
-
معصيت و گناهان بعضي از اولاد امامان ، به ما جرأت نميدهد تا هتك عرضشان را بنمائيم (نور الانوار نوار سيّد نعمت الله جزائري)
-
ذهب المرتضي إلي أنّ جميع من انتسب الي هاشم ذكوراً و إناثاً من السّادات و يجب ترتيب الاثر
-
مخالفت محمّد و ابراهيم مانند مخالفتهاي اكثر ما شيعيان است و آن موجب سبّ و لعن نميگردد (نور الانوار)
-
علامة مجلسي : در هر يك از شب قدر مقداري از امور تقدير ميگردد : در اوّل انشاء و در دوّم ابرام و در سوّم إحكام لا يردّ و لا تبدّل
-
معني حَوْقَلَه : لا حائل عن المَعاصي ، و لا قُوَّة علي الطّاعات الا بالاستعانة منه تعالي
-
اوّلين زمان شيوع لقب شمس الدين و امثاله ، شروع تلقيب اُمراء ترك به شمس الدَّوله و أمثاله بود
-
كيفيّت تلفّظ لفظ ربيعالاوّل و ربيعالثاني (رياضالسالكين) (سيّد عليخان مدني شيرازي)
-
ترجمة أحوال عُكبريّ و وجه تسمية وي ؛ و معني مُعَدَّل (رياض السّالكين)
-
پس از قتل و صلب يحيي ، سرش را وليد بن عبدالملك به مدينه فرستاد ؛ و در دامن مادرش ؛ «ريطه» انداخت
-
ترجمة أحوال إمام جعفر صادق عليه السّلام از شيخ مفيد و شيخ كمال الدّين بن طلحة شافعي
-
توصيف ابن طلحة شافعي حضرت امام صادق را به : حتّي إنّ من كثرة علومه المفاضة علي قلبه من سجال التّقوي الخ
-
روايت آمدن فضيل بن يسار بعد از شهادت زيد به مدينه و ملاقات با حضرت امام صادق عليه السّلام
-
روايات وارده در شهادت حضرت زيد از حضرت امام صادق عليه السّلام (رياض السالكين)
-
روايات وارده دربارة عظمت زيد بن علي بن الحسين عليهم السّلام (رياض السالكين)
-
روايت جابر دربارة حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام از لسان رسول اكرم صلّي الله عليه وآله وسلّم
-
نهي حضرت امام صادق عليه السّلام ، حسن بن راشد را از تعقيب و تنقيص زيد (رياض السالكين)
-
مجموعة روايات وارده راجع به زيد بن عليّ بن الحسين عليهم السّلام كه از هر لوثي وي را تبرئه ميكند
-
روايات دالّه بر عدم جواز خروج و لزوم تقيّه و إسكان در بيت حتي يخرج القائم (رياض السالكين)
-
أنحاء و أقسام علم ائمّه عليهمالسّلام بنا بر شرح و تفصيل سيّد عليخان كبير مدنيّ شيرازي
-
روايت ابن خزّاز قميّ در كفاية الاثر مبني بر آنكه زيد بن عليّ قائل به امامت خويش نبوده است (رياض السالكين)
-
روايت خزّاز در كفاية الاثر راجع به عظمت زهد و عبادت و قيام و صيام و مراقبة حضرت زيد بن عليّ
-
ترجمة أحوال اسمعيل أعرج أبو محمّد : پسر حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام كه اسمعيليه وي را امام ميداند
-
اسميعليّه كه قائل به امامت اسمعيل هستند بعضي گويند : وي زنده است و بعضي گويند : مرده است امّا امامت در أولاد ميباشد
-
روايت وارده در بداء بواسطة موت اسمعيل و معني بدآء
-
آية إنّ الله يأمركم أن تُودَّوا الامانات إلي أهلها در مكّه نازل شد كه مفتاح كعبه را به عثمان بن طلحه ردّ كنند
-
أدِّ الامانة لِمَن ائمتَنك و أرادَ منكَ النصيحة و لو إلي قاتل الحسين عليه السّلام
-
ترجمة أحوال سه پسران زيد بن عليّ عليهما السّلام : ـ حسين ذوالدَّمعه . ـ عيسي . ـ محمّد
-
جلالت محمّد بن زيد : و قضيّة نجات دادن وي محمّد بن هشام بن عبدالملك را به لطائف الحيلي هنگام امر منصور به توقيف او در مسجد الحرام
-
نسب سيّد عليخان كبير مدنّي شيرازيّ به محمّد بن زيد بن علي بن الحسين عليهم السّلام منتهي ميگردد
-
كلام يحيي : امام محمّد باقر و امام جعفر صادق مردم را دعوت به حيات مينمايند و ما آنها را دعوت به مرگ ميكنيم فيه اشكال واضح
-
علّت خواب و بيداري ، و فوآئد و منافع خوابيدن (رياض السالكين)
-
علّت رؤياي صادقه ، و رؤياهائي كه احتياج به تعبير دارند و أقسام اضغاث أحلام
-
معني خواب و رؤياي رسول اكرم صلّي الله عليه وآله وسلّم و مُفاد «إنَّ عَيني تَنَامُ و قَلْبي لا يَنَام»
-
تحقيق در معني جبرئيل و حقيقت وجود آن ؛ و تحقيق در كلمة جبرئيل و اشتقاق آن (رياض السالكين)